2017『星の巡礼・奥の細道紀行-句碑の前でわたしも一句』２１

2017『星の巡礼・奥の細道紀行-句碑の前でわたしも一句』

３‐２ 多賀城⇒ 塩釜・松島 ⇒ 登米 ⇒平泉＜奥の細道紀行３＞

塩釜街道を東へ、松島の絶景に感激し、登米に立寄り平泉へと向かう。

⑨塩釜・松島を自転車で巡る＜2017年5月9日＞

塩釜・松島サイクリング芭蕉コースは、約２４ｋｍ５時間コースである。

◎塩釜・松島サイクリング・マップ

◎恐れながらわたしも一句

⑨塩釜・松島・石巻
「朝よさを　誰まつしまぞ　片心　」	雄島	「身を捨つる笑ひ石仏月朧」
あさよさをだれまつしまぞかたごころ	句碑なし	みをすつるわらひせきぶつつきおぼろ
「松島や鶴に身をかれほとゝぎす」	曽良の句	「松島や白い貝殻見つけたり」
まつしまやつるにみをかれほととぎす		まつしまやしろいかいがらみつけたり
		「松島や坐して磯嗅ぐ瑞巌寺」
		まつしまやざしていそかぐ　ずいがんじ
		「喰らいつき眺むる月や松の島」
		くらいつきながむるつきやまつのしま

多賀城跡を後にして県道３５号線を車で東に向かい、東北本線を横切って塩釜駅を通過、なお北上すると鹽竈（しおがま）神社・志波彦（しわひこ）神社に着く。

ＪＲ東北本線を走る客車と貨物列車（塩釜駅付近の踏切ですれちがう）

塩釜神社第１駐車場に車を停め、芭蕉の「奥の細道塩釜・松島滞在跡」を自転車で追うことにした。

駐車場奥の階段を自転車を押してのぼると「鹽竈神社・志波彦神社」にでる。

◎鹽竈（しおがま）神社・志波彦（しわひこ）神社

鹽竈神社（式外社）のなかに志波彦神社（式内社）が祀られている。

すなわち、二社が同一境内に鎮座している。

表参道である表坂（男坂）への界隈は昔ながらの風情をかもす味噌屋、醤油屋や造り酒屋がならび、門前町の面影を残すように景観整備がなされている。

表参道は、芭蕉も「石の階九仭に重なり」（いしのきざはしきゅうじんにかさなり）と描写しているように、大杉におおわれた急な石段が続く。行きついたところに伊達家の威光をうかがい知れる荘厳な社殿がある。

残念ながら一つの花にたくさんの花びらが開くと言われている有名な鹽竈桜（しおがまさくら）は、すでにその姿を消しつつあった。

ただ、サツキが咲き誇り、鮮やかな新緑に映え渡っていた。

鹽竈神社（式外社）の鳥居　　　　　　　　志波彦神社（式内社）の朱の大鳥居

鹽竈神社（塩釜神社）

この季節、楓のうす緑が太陽の光をあびてその美しさを見せつけている。

志波彦神社（式内社）の朱の大鳥居をくぐってすぐ左手に「芭蕉翁奥の細道碑」がたっている。

「芭蕉翁奥の細道碑」

＜奥の細道・塩釜＞

　「早朝塩がまの明神に詣。国守再興せられて、宮柱ふとしく彩椽きらびやかに、石の階九仞に重り、朝日あけの玉がきをかゝやかす。かゝる道の果、塵土の境まで、神霊あらたにましますこそ、吾国の風俗なれと、いと貴けれ。神前に古き宝燈有。かねの戸びらの面に文治三年和泉三郎寄進と有。五百年来の俤、今目の前にうかびて、そゞろに珍し。渠は勇義忠孝の士也。佳命今に至りてしたはずといふ事なし。誠人能道を勤、義を守べし。名もまた是にしたがふと云り。日既午にちかし。船をかりて松嶋にわたる。其間二里餘、雄嶋の磯につく。」

＜現代語訳＞

「早朝、塩釜（塩竃）神社に参詣する。伊達政宗公が再建した寺で、堂々とした柱が立ち並び、垂木（屋根を支える木材）がきらびやかに光り、石段がはるか高いところまで続き。朝日が差して朱にそめた玉垣（かきね）を輝かしている。

このような奥州の、はるか辺境の地まで神の恵みが行き渡り、あがめられている。これこそ我国の風習だと、

たいへん尊く思った。神殿の前に古い宝燈があった。金属製の扉の表面に、「文治三年和泉三郎寄進」と刻ん

である。父秀衡の遺言に従い最後まで義経を守って戦った奥州の藤原忠衡（ふじわらただひら）である。

義経や奥州藤原氏の時代からはもう五百年が経っているが、その文面を見ていると目の前にそういった過去の出来事がうかぶようで、たいへん有難く思った。俗に「和泉三郎」といわれる藤原忠衡は、勇義忠孝すべてに長けた、武士の鑑のような男だった。その名声は今に至るまで聞こえ、誰もが慕っている。

「人は何をおいても正しい道に励み、義を守るべきだ。そうすれば名声も後からついてくる」というが、本当に

その通りだ。もう正午に近づいたので、船を借りて松島に渡る。二里ほど船で進み、雄島の磯についた。」

（奥の細道朗読より）

芭蕉が感動したという文治神燈は、左宮の前にある。

藤原秀衡の三男・忠衡は、源義経をかくまう父・秀衡の遺言どおり義経を守り、討死する。忠衡が自らの命に代えても父との約束を守るという願いを込めて、文治３年（１１８７年）に和泉三郎（藤原忠衡）によって奉納された約８００年前の神燈（燈籠）がある。

ここでも芭蕉は、義経のよき理解者であった藤原忠衡が義経に殉じた息子を称えて奉納された神燈を訪れて