2017『星の巡礼・奥の細道紀行-句碑の前でわたしも一句』５７

９－３ 敦賀・色ケ浜⇒ 大垣 ＜奥の細道紀行９＞

芭蕉は曽良と別れ、福井から永平寺、敦賀へと旅は続き、門弟たちが待つ奥の細道最終地・

大垣へ向かう

㉛奥の細道むすびの地・大垣を自転車で巡る ＜2017年5月1７日＞

わが家に近い滋賀北近江の地であったのであろうか、むすびの地を真近にして興奮をよそに熟睡できた。

いよいよかと、最終設営地である「道の駅浅井三姉妹の郷」で目覚め、しばし歴史に思いを馳せた。

この地は、信長に始まり、秀吉、家康にいたる日本という近代国家成立の黎明期前という歴史に息吹を吹き込んでくれた浅井家三姉妹の誕生の地である。また、天下をねらうものにとっては、京への道として避けることのできない要所でもある。

信長の妹、お市は戦略的、政略的に、いや地政学的に、いやいや信長の天下統一の覇権を求めて浅井家に嫁がされた。

北近江の小谷城主である戦国大名・浅井長政にお市が嫁ぎ、茶々、初、江の三姉妹をもうける。それぞれ豊臣秀吉・京極高次・徳川秀忠の正室または側室となった。

浅井三姉妹は、家の没落・落城や両親の死を経験し、その後天下をめぐる豊臣家と徳川家の天下の覇権争いに深く関わったことから、母・市と並んで戦国の女性の代名詞として語られることが多い。

天正元年（１５７３）８月、浅井長政は織田信長軍の使者・木下秀吉の凋落により自害し果てる。その後の浅井三姉妹の歴史的活躍は広く知られているところである。

元禄２年（１６８９）、奥の細道を歩いていた芭蕉翁は、ここ北近江で１１０年前の浅井長政の悲劇や、その後の浅井三姉妹について懐古していたに違いない。

芭蕉翁が生まれた伊賀上野は、関ヶ原の合戦で戦功をあげた藤堂高虎の支城であった。藤堂高虎は浅井長政に仕えたこともあり、芭蕉の感慨もひとしおであったに違いない。

２０１７年５月１７日０５：１０ＪＲ大垣駅に到着、 コインパークに駐車する。

奥の細道むすびの地へ自転車に乗って飛び出した。

奥の細道むすびの地・大垣を自転車で巡る

＜奥の細道大垣＞

露通もこの港まで出で迎ひて、美濃国へと伴ふ。駒に助けられて大垣の庄に入れば、曾良も伊勢より来たり合ひ、越人も馬を飛ばせて、如行が家に入り集まる。前川子、荊口父子、その外親しき人々、日夜訪ひて、蘇生の者に会ふがごとく、かつ喜びかついたはる。旅のものうさもいまだやまざるに、長月六日になれば、伊勢の遷宮拝まんと、また舟に乗りて

蛤のふたみに別れ行く秋ぞ

＜現代語訳＞

露通もこの港まで出迎え（にきており）、美濃へと一緒に行く。馬に支えられて大垣の荘園に入ると、曾良も伊勢から来て合流し、越人も馬を飛ばして、如行の家に集合する。前川子や荊口の親子、そのほかの仲の良い人たちも、日夜訪れてきて、まるで生き返った人に会うかのように、一方では喜び一方ではねぎらってくれる。旅の（疲れからくる）心の重さもまだ治まらないうちに、９月６日になったので、伊勢の神宮を拝もうと、また船に乗って、

蛤のふたみに別れ行く秋ぞ

（はまぐりのフタと身がわかれるように、親しい人たちと別れて二見に向かう。秋も過ぎようとしている）

◎恐れながらわたしも一句

㉝大垣
「折々に　伊吹をみては　冬ごもり」	八幡神社	「伊吹背に駆けし夏野や関の原」
（おりおりにいぶきをみてはふゆごもり）		（いぶきせにかけしなつのやせきのはら）
「かくれ家や　菊や月とに　田三反」	水門川	「結びの地句作尽きぬや夏陽哉」
（かくれがやきくやつきとにたさんたん）	住吉橋手前	（むすびのちくさくつきぬやなつびかな）
「神鳴りに雪降りわたす山辺哉」	蛭子神社	「屁をこきて知らぬ存ぜぬ夏の風」
（かみなりにゆきふりわたすやまべかな）		（ひをこきてしらぬぞんぜぬなつのかぜ）
「蛤の　ふたみに別れ　行く秋ぞ」	「むすびの地」	「老いもよし奥の道満つ山桜」
（はまぐりのふたみにわかれゆくあきぞ）	石柱の横	（おいもよしおくのみちみつやまざくら）
「萩に寝　ようか萩に　寝ようか」	大垣・燈台横	「大垣や緑燃立つしまい酒」
（はぎにねようかはぎにねようか）		（おおがきやみどりもえたつしまいざけ）
「花にうき　世我酒白く　めし黑し」	水門川・貝殻橋	「この旅もあまねくしてや月朧」
（はなにうきよわがさけしろくめしくろし）		（このたびもあまねくしてやつきおぼろ）
「其まゝよ　月もたのまじ　伊吹山」	竹島会館・	「真顔にて月夜に潜む伊吹哉」
（そのままよつきもたのまじいぶきやま）	正覚寺	（まがおにてつきよにひそむいぶきかな）

芭蕉 「折々に　伊吹をみては　冬ごもり」 （おりおりにいぶきをみてはふゆごもり）

解説：この家の主人（千川）は、この立派な屋敷から、毎日まいにち伊吹の雪を眺めながら冬を越すのですね。千川の豊かな生活ぶりを褒めた挨拶吟。

芭蕉 「かくれ家や　菊や月とに　田三反」 （かくれがやきくやつきとにたさんたん）

解説：あなたの隠居所はすばらしい。まず､月が美しい。また､菊がすばらしい。加えて田んぼが３反歩もあるという。

芭蕉 「神鳴りに雪降りわたす山辺哉」 （かみなりにゆきふりわたすやまべかな）

芭蕉 「蛤の　ふたみに別れ　行く秋ぞ」 （はまぐりのふたみにわかれゆくあきぞ）

解説：ハマグリの殻と身とを引き剥がすように、又再び悲しい別れの時が来たことだ。千住出発の折りの歌「行く春や鳥なき魚の目は泪」と対をなす。

露通が敦賀の港まで出迎えに来てくれて、美濃の国へと同行する。馬の背に乗せられて、大垣の庄に入れば、曾良は伊勢より来、越人も馬を飛ばせて、如行の家に集まっている。前川、荊口父子、その他親しい人々が日夜見舞ってくれて、まるで生き返った人に再会するかのように、喜んだり、労わってくれたり。旅の疲れはまだ残っているものの、九月六日、伊勢神宮遷宮に参ろうと、ふたたび舟に乗ってこの句を詠んだ。

芭蕉 「萩に寝　ようか萩に　寝ようか」 （はぎにねようかはぎにねようか）

解説：「付け句」とは、前句の余韻・余情（気分・情調）に対して付ける付け方、芭風の付け方

「秋のくれゆく先々の苫やかな」木因

「荻にねようか萩に寝ようか」芭蕉 （笈日記）＜木因の句に対しての芭蕉の付け句＞

芭蕉 「花にうき　世我酒白く　めし黑し　」 （はなにうきよわがさけしろくめしくろし）

解説：世間は花に浮かれているが、わたしの酒は白く、米は黒い。酒が白いのは濁酒だからであり、米が黒い　　　　のは玄米だからである。こうして初めて、酒の聖を知り、銭の神について覚るというものである。

芭蕉 「其まゝよ　月もたのまじ　伊吹山」　 （そのままよつきもたのまじいぶきやま）

解説：戸を開けば西に山あり、伊吹といふ。花にもよらず、雪にもよらず、ただこれ孤山の徳あり。伊吹山は辺りを圧して屹立している。この山には秋の月も不要なほど毅然とした姿がある。

恐れながらわたしも一句

實久 「伊吹背に鬨駆けし夏関の原」 （いぶきせにときかけしなつせきのはら）

意味：伊吹山の麓の関ヶ原、亡き武士（もののふ）の鬨の声が夏の野を駆けているではないか

實久 「結びの地句作尽きぬや夏陽哉」 （むすびのちくさくつきぬやなつびかな）